martes, 25 de octubre de 2016

INVESTIGACIÓN LA PUEBLA DE SAN PABLO

Título
Metamorfosis de los habitantes de la puebla  desde la colonia hasta la actualidad: Destruyendo mitos.

Objetivo
Exponer de forma escrita el proceso metamórfico que sufrió la región de La Puebla a lo largo del tiempo, considerando la reseña histórica desde la época colonial, las tendencias para generar economía, los oficios que aparecieron y el impacto por cambios políticos, sociales y

culturales.

Metodología
-Recopilación teórica.
-Visita al lugar (fotos).
-Entrevista a algunas personas con varios años de habitar el lugar.
-Mapa de La Puebla.
-Entrevista (Edwin León conocedor de San Pablo, historiador y ha realizado investigaciones del lugar y su historia).
En esto estamos trabajando durante estos días. 

Mapa de La Puebla 

Integrantes:
                            Araya Víquez Grettel
                            Céspedes Núñez Rebeca
                            Miranda Ibarra Raquel
                            Salazar Blanco Ismael
                            Sanabria Chavarría  Arnoldo

martes, 18 de octubre de 2016

QUIZ 4 PRTE B.

Nombre del estudiante: José Arnoldo Sanabria Chavarría.



  Centro de reconstrucción de los saberes culturqles y pedagogías interculturales apropiadas.


--Intercambio de conocimiento:
 Se idealiza un truque de saberes a través de la introducción de la población autóctona aborigen a los sectures de imposición urbana metropolitana.


 Centro Anaconda: Pedagogía intercultural.

 El fin de este intercambio es la formación de una nueva percepción, que transmute su análisis para así concebir una realidad de cultura diversa.


 Centro de reconstrucción de tecnologías (Chiquichí)

 Centro de Profesores

 Centro de estudiantes

 Centro de la población adulta mayor

 Cursos Cortos (Sací)

--Agricultura  --Manejo de hortalizas --Hidroponía  ..Conocimiento de las estaciones para la siembra y cosecha.


 Pedagogía de la lógica local


 Pedagogía del ambiente.

 Reapropiación del espacio educativo y de las formas de enculturación.

 Rescate, sistematización y socializción del patrimonio cultural.

(Se hace archivación de la reseña de actos humanos de los indígenas)



Agroecología y estudios comunitarios



Se considera al ser humano como ente realizador de los actos que incolucran una alteración del espacio y el entorno.


"Es el humano quien realiza la agricultura, es él quien realiza los estudios comunitarios"


 Las formas de vivir de los aborígenes están basadas en principios totalmente distintos a los euro-occidentales en cuanto a contexto.


Los indígenas aplican su cosmovisión en todos los campos de la vida humana.



    Cutana
(Portal dimensional)




 Los tres mundos:

---Hannapacha

---Kaypacha

---Ukupacha



 El ideal De la DESC ARUANDA es generar impacto en los siguientes campos de la sociedad:


---Arte
---Política
---Economía
---Educación
---Autodesarrollo


***Generar nuevas cosmovisiones del mundo en las generaciones venideras***





    MODO DE VIDA EN EL ACHUÁ



Ekenche:

Cerca del río, se asientan las viviendas que están separadas a un rango de 2km una de la otra.



Tankamash.

Vivienda donde el hombre vivía con sus esposas.

-Cada esposa tenía su cama, una fogata personal y un perro de mascota.

-Además, poseían un terreno llamado Chakra.


    CHAKRA


 Estos eran los campos donde las mujeres hacían sus cultivos. Realizaban tala de árboles por medio de la técnica de "anillar", la cual consiste en hacer un amarre al árbol asfixiándolo para que así muriera y se facilitara el removerlo.

La tala se realiza en los meses de febrero-mayo.

En la estación lluviosa se hace la limpieza del terreno (socollar)

Junio-julio es un tiempo de espera, en el que se festeja y se hacen rituales para la cosecha.

Para agosto hacen la tala de al menos cuatro árboles con una técnica de derribamiento. Esto para aguantar el invierno.

**Cuando la luna se encuentra en el estado de cuarto cresciente, es el momento idóneo para la siembra**


Dentro de las Chakras se siembra yuca (estacas de otros huertos)

En las zonas de siembra se hace el "apuñado de ceniza", esto con el fin de que la tierra absorba nutrientes.


***Alrededor de la chakra, los hombres siembran matas de plátano, esto tiene un trasfondo que evoca a la sexualidad.***


Particularmente, las chakras representan el Útero, por esa razón se estructura sus límites por medio del cercado con plátano, que vendría a ser la metáfora del falo masculino.






miércoles, 12 de octubre de 2016

QUIZ 4

Estudiante: Arnoldo Sanabria Chavarría.


Asentamientos aborígenes en el Valle Central..


 En dicha sector del país, el régimen promulgado por los caciques estaba localizados por los volcanes de la región.



BARVA:

 Se data de que el cacique Yurusque era quien tenía dominio de esta zona.



POÁS:

 Cerca de este volcán habitaba uno de los caciques más importantes de la resistencia, quien fue Garabito. Se dice que su nombre original era Coyotl, pero después del sometimiento español fue bautizado como lo conocemos popularmente. Además, este cacique cargaba el puesto de TUXAUA, que es referente al gobernador supremo.



TURRIALBA:

 Ubicado en el sector del caribe, se nombra al cacique Suege (tortuga) como el mandamás de los alrededores de este volcán.
 Se dio una repartición de 25000 autóctonos residentes para las encomiendas de Cartago.
*** Importante destacar que por estos rumbos, más hacia el norte, había una tribu de mujeres conocida como Botos. ***



IRAZÚ:

 Según los registros, era el cacique Guajco el encargado de dominar en esta parte del valle central.
 durante el sometimiento español, se le otorgó el rol de ser encomendero de su propio pueblo. Tributó a la corona a costas de su propia familia. 62 años después se le obligó a retirarse porque el encomendero debía ser cristiano-europeo.




OTRAS REGIONES POR DESTACAR:


-La Lajuela (Alajuela):

 Todo este extenso terreno era propiedad de una sola familia española. Conforme se fue poblando Cartago y Heredia, "La Lajuela" se fue poblando de otras familias.




-Escazú (La Pacaca)




-Aserrí:

Esta zona ddestaca por la edificación de encomiendas que se hizo en ella.




-Desamparados:

 En lo que hoy conocemos como Desamparados, había una colonia española establecida para aquella época de conquista.




-Barva: Primer pueblo en Heredia.



-Curridabat: Pueblo aborigen entre Heredia y Cartago. Parte de la población se trasladó a lo que hoy conocemos como Cubujuquí, en Heredia.




FECHAS IMPORTANTES.


De 1560 a 1821 se da la repartición de encomiendas.


1821:


-Soberanía de república.

-Sistema tributario.

-Estructuración de municipalidades.

-Poco a poco se empieza a introducir el capitalismo como forma de gobierno político.

-Producción de café como forma de mercado: Esto llevó a la privatización de tierras para la producción de grano. Se da a partir de la primera exportación de café (1820)



 Entre 1820 y 1838 se regulariza el mercado del café. La principal competencia se daba con colombia.

-Se establece el desarrollo Agroindustrial.




1867:

-Ley de vagancia; Se ocupaban a todas las personas que aparentaran estar en ocio.

-Ley de tierras indígenas: Se despojan los aborígenes de sus tierras natales.

 Ambas leyes fueron propuestas por Braulio Carrillo.



1880-1890

 Heredia estaba sobrepoblado.

 Las familias adineradas se trasladaban a cafetales para adueñarse de las extensiones de tierra. Una vez asentados reclamaban el terreno y pagaban 1 colón como comisión.

*** La edificación de calles, además de facilitar la movilidad, tenía como fin adicional marcar físicamente la división de las clases sociales.***




DERECHOS HUMANOS DE SEGUNDA, TERCERA Y CUARTA GENERACIÓN.





2.- SEGUNDA GENERACIÓN


La constituyen los derechos económicos, sociales y culturales, debidos a los cuales, el Estado de Derecho pasa a una etapa superior, es decir, a un Estado Social de Derecho.


De ahí el surgimiento del Constitucionalismo Social que enfrenta la exigencia de que los derechos sociales y económicos, descritos en las normas constitucionales, sean realmente accesibles y disfrutables. Se demanda un Estado de Bienestar que implemente acciones, programas y estrategias, a fin de lograr que las personas los gocen de manera efectiva, y son:


- Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales.
- Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias.
- Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de sus intereses.
- Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure a ella y a su familia la salud, alimentación, vestido, vivienda, asistencia médica y los servicios sociales necesarios.
- Toda persona tiene derecho a la salud física y mental.
- Durante la maternidad y la infancia toda persona tiene derecho a cuidados y asistencia especiales.
- Toda persona tiene derecho a la educación en sus diversas modalidades.
- La educación primaria y secundaria es obligatoria y gratuita.


3.- TERCERA GENERACIÓN


La tercera generación de derechos se pergeño tras la Segunda Guerra Mundial y el periodo de la guerra fría y que aun levanta discusiones. Ejemplos son el derecho a la auto-determinación.


Este grupo fue promovido a partir de la década de los setenta para incentivar el progreso social y elevar el nivel de vida de todos los pueblos, en un marco de respeto y colaboración mutua entre las distintas naciones de la comunidad internacional. Entre otros, destacan los relacionados con:


- La autodeterminación.
- La independencia económica y política.
- La identidad nacional y cultural.
- La paz.
- La coexistencia pacífica.
- El entendimiento y confianza.
- La cooperación internacional y regional.
- La justicia internacional.
- El uso de los avances de las ciencias y la tecnología.
- La solución de los problemas alimenticios, demográficos, educativos y ecológicos.
- El medio ambiente.
- El patrimonio común de la humanidad.
- El desarrollo que permita una vida digna.


4.- CUARTA GENERACIÓN


La cuarta generación de derechos humanos no es estrictamente conferida o atribuible a seres humanos, sino que son los derechos de los animales no-humanos. Ejemplos son la conservación de especies en peligro de extinción y trato ético a animales no-humanos.